부부에 대한 명언 모음

부부및 부모에관한 명언 모음

♣ 부부에 대한 명언 모음 /솔밭 ♣ 가장 과묵한 남편은 가장 사나운 아내를 만든다. 남편이 너무 조용하면 아내는 사나워진다.  디즈레일리  가정에서 아내에게 기를 펴지 못하고 지내는 남편은 밖에서도 굽실거리며 쩔쩔매게 된다.  워싱턴 어빙  그 얼마나 많은 부부가 결혼으로 인해 서로 멀어지게 되었던가. 알프레드 카퓨  금과 은은 불 속에서 정련되어야 비로소 빛난다. 디유태격언  남의 취향에 맞는 아내(남편)가 아니라. 자신의 취향에 맞는 아내(남편)를 구하라. 루소  남자가 가지고 있는 최고의 재산 또는 최악의 재산은 바로 그의 아내이다.  토마스 풀러  남자에게 있어 최고의 재산은 마음씨 고운 아내이다. 에우리데스  남편 속에는 한 사람의 사나이가 있을 뿐이다. 아내 속에는 한 사람의 남자 한 사람의 아버지, 한 사람의 어머니가 있으며 다시 한 사람의 여인이 있다.  발자크  남편들이 보통 친구들에게 베푸는 것과 꼭 같은 정도의 예의만을 부인에게 베푼다면 결혼 생활의 파탄은 훨씬 줄어들 것이다. 화브스타인  남편은 격렬한 형태의 에로티시즘을 바라고 있지만 아내는 단순히 손을 잡는다거나 입맞춤을 기다린다. 권태기의 여자들이 불안해하는 것은 바로 이런 사랑이 결여되어 있기 때문이다.  프란체스코 알베로니  남편을 얻으려면 우선 요리를 배워야 하고 아내와 자녀를 부양하려면 우선 자신의 생계부터 세워야 한다. 디오도어 루빈  남편의 사랑이 지극할 때 아내의 소망은 조그마하다. 즈체호프  남편이 아내에 대하는 힘은 아버지와 같은 또는 친구와 같은 힘이어야 한다. 권위를 배경으로 한 폭군적인 힘이어서는 안 된다.  제레미 테일러  남편이라는 것은 아내에게서 보면 하늘처럼 우러러 바라보며 평생을 살 사람이다. 그러기 때문에 남편은 존경받을 만한 존재라야 한다.  맹자  내가 존재하는 목적은 단 한 사람에게 필요한 사람이 되기 위해서이다. 비 파트낭  동반자를 매도(罵倒)하는 동물은 인간뿐이다.  아리오스트  만약 내세(來世)가 있다고 한다면, 오직 한 사람, 나의 아내였던 사람 이외에는 어는 누구와도 만나고 싶지 않습니다. 이는 그녀가 내 자신에게서 최상의 본질이며 그녀 없는 나는 이미 완전하지 못하다는 증거입니다.  힐티  모든 병중에서 마음의 병만큼 괴로운 것은 없다. 모든 악 중에서, 악처만큼 나쁜 것은 없다. 탈무드  미인은 눈을 즐겁게 하고, 어진 아내는 마음을 즐겁게 한다.  나폴레옹  부부 사이의 애정이란 서로가 서로에 대해 완전히 역겨워지고 나서 겨우 솟아나기 시작하는 것이다.  S. 몸  부부 생활은 길고 긴 대화 같은 것이다. 결혼 생활에서는 다른 모든 것은 변화해 가지만 함께 있는 시간의 대부분은 대화에 속하는 것이다. 니체  부부가 마음을 합하여 집을 갖는 것만큼 훌륭한 일은 없다.  호메로스  부부가 진정으로 서로 사랑하고 있으면 칼날 폭만큼의 침대에서도 잠잘 수 있지만 서로 반목하기 시작하면, 십 미터나 폭이 넓은 침대로도 너무 좁아진다. 탈무드  부부간의 대화는 외과 수술과 같이 신중하지 않으면 안 된다. 어떤 부부는 정직이 너무 지나쳐 건강한 애정까지 수술을 하여 그로 인하여 죽어버리는 수가 있다.  A.모로아  부부는 덧붙여 말하자면 가위와 같다.  셀링  부부된 자는 의( 義 )로써 화친하고, 은( 恩 )으로써 화합한다. 남편이 아내를 때리면 무슨 의가 있겠으며 또 꾸짖으면 무슨 은이 있겠는가. 후한서  부부라는 것은 쇠사슬에 함께 묶인 죄인이다. 때문에 발을 맞추어서 걷지 않으면 안 된다. 고리키  부부라는 사회에서는 일에 따라 각자가 상대를 돕고 혹은 상대를 지배한다. 따라서 부부는 대등하면서도 다르다. 그들은 다르므로 대등한 것이다.  알랭  부부란 그들을 구성하는 두 사람 중 보다 낮은 쪽의 수준에 따라 생활하게 된다.  아드레 모르와  부부란 두 반신(半身)이 되는 것이 아니고 하나의 전체가 되는 것이다.  V.고호  불 속을 헤쳐 나가는 듯한 이 세상의 모진 시련을 함께 겪기 전까지는 자신의 사랑하는 아내의 존재가 어떤 것인지 알 수 없다.  워싱터 어빙  비밀의 만남은 에로티시즘을 강렬하게 자극한다. 만남이 일상적이고 공식적이 되면 남편과 아내라는 유대 아래, 강렬한 환희는 사라진다.  프란체스코  살림을 못하는 여자는 집에 있어도 행복하지 않으며 집에서 행복하지 못한 여자는 어디를 가도 행복할 수 없다.  톨스토이  삼 주 동안 서로 관찰하고, 석 달 동안 서로 사랑하고, 삼 년 동안 서로 싸우고, 30년 동안 서로 참는다. 그리고 그런 와중에서 태어난 아이들이 똑같은 일을 반복한다.  아폴리트 텐  선량한 아내는 선량한 남편을 만든다.  T.헤이우드  세상 무엇과도 바꿀 수 없는 것. 그것은 젊은 때에 결혼하여 살아온 늙은 마누라. 디즈레일리  세상에서 가장 행복한 사람은 누구인가? 그는 좋은 아내를 얻은 남자다.  탈므드  쉽게 말해, 부부란 쇠사슬로 묶인 죄수이다. 따라서 부부는 발을 맞추고 걷지 않으면 안 된다.  고리키  아내가 없는 남자는 몸체가 없는 머리이고 남편이 없는 여자는 머리가 없는 몸체이다.  장 파울  아내가 있는 남자는 운명에게 인질로 잡힌 것이다. 왜냐하면 처와 자식은 사업을 하는데 있어서 좋든 나쁘든 방해가 되기 때문이다.  베이컨  아내는 남편에 대해서 신혼 시대에는 창녀처럼 다음 단계에는 비서처럼, 그 다음에는 간호부처럼 행동하지 않으면 안 된다.  유태격언  아내는 남편을 빼앗기지 않으려고 필사의 노력을 다한다. 이것이 바로 부부를 일생동안 맺어주는 유형의 매카니즘이다. 수없이 많은 이혼과 결혼의 기초를 이루는 감정이 바로 상실감( 喪失感 )이다. 프란체스코 알베로니  아내는 변함없는 복종을 통하여 남편을 지배한다.  토마스 플러  아내는 신혼과 같은 사랑을 원하고 있지만 남자는 현실에서 오직 의무와 책임만이 강요되는 가정생활을 하면서 권태는 그렇게 여자들을 우울증에 빠지게 하는 것이다. 프란체스코 알베로니  아내는 젊은 남편에게 있어서는 여주인이며 중년의 남편에게는 친구, 늙은 남편에게는 간 호부이다. F.베이컨  아내는 청년의 연인, 중년의 말상대, 노년의 간호부이다. F.베이컨  아내를 고를 때에는 겁쟁이가 되라.  탈무드  아내를 눈으로 보고서만 택해선 안 된다. 눈보다는 귀로써 아내를 선택하라.  T.풀러  아내를 다룰 줄 모르는 남자는 참으로 불쌍한 사람이다.  G. 코울리지  아내를 이유없이 학대하지 말라. 하느님은 그녀의 눈물방울 수를 늘 헤아리고 계시다.  탈무드  아내의 덕행은 친절히 보고 아내의 잘못은 못 본 척하라.  브라이언트  아내이자 친구인 사람이 진짜 아내이다.  윌리엄 펜  어리석은 자는 아내를 두려워하고 어진 아내는 남편을 공경한다.  가태공  어진 부인은 남편을 귀하게 만들고 악한 부인은 남편을 천하게 만든다.  명심보감  어진 부인은 육친(六親)을 화목하게 만들고 간악한 부인은 육친의 화목을 깨뜨린다.  명심보감 여러가지의 탄식, 어떤 남편들은 자기의 아내가 유혹당한 것을 한탄하는 반면에 대다수의 남편들은 아무도 자기의 아내를 유혹하려고 하지 않는 것을 한탄하는 것이다.  니체 여자의 아름다움의 대부분이 자신을 희생시켜 가정의 행복을 가꾸는 것이라면 그 아름다움은 마치 수증기처럼 온데간데없이 사라지게 될 것이다. 시릴 코널리 열 나라의 사정을 아는 것이 자기 아내를 아는 것보다도 쉽다.  유태격언 원만한 부부 생활의 비결은 결코 죽느냐 사느냐 하는 아슬아슬한 지경에까지 이르지 않도록 하는 것이다.  도스토예프스키 절대로 가장 절박한 상황까지 나아가서는 안 된다. 그것이 부부 생활의 첫번째 비결이다. 도스토예프스키 정숙한 아내는 남편으로 하여금 많고 아름다운 즐거움을 느끼게 한다. 그러한 아내의 용모는 가장 아름다운 화원과 같고 그 정신은 가장 유익한 서적과 같다.  카우레이 정숙한 여자는 모두 똑같다. 그들은 자신의 정절에만 마음을 두고 정작 중요한 남편에 대하여는 관심을 두지 않는다.  쟝지로도 좋은 아내는 남편이 비밀에 붙이고 싶어하는 사소한 일을 언제나 모르는 척한다. 그것은 결혼 생활의 기본 예절이다.  서머셋 몸 진실하게 맺어진 부부는 젊음의 상실이 불행으로 느껴지지 않는다. 왜냐하면 같이 늙어 가는 즐거움이 나이 먹는 괴로움을 잊게 해주기 때문이다.  모로아 집안에 어진 아내가 있으면 그 남편이 뜻밖의 재앙을 만나지 않는다.  명심보감 착한 부부가 이혼을 하였다. 남편은 곧 재혼을 했지만 불운하게도 악한 여자를 만나 그 남자는 새 아내와 마찬가지로 악한 인간이 되었다. 아내도 곧 재혼을 하였는데 남자의 행실이 좋지 않았다. 그러나 그 새 남편은 착한 사람이 되었다. 언제나 남자는 여자에 의해 조종되는 것이다.  마빈 토게어 착한 아내와 건강은 남자의 가장 훌륭한 재산이다.  C.H.스퍼전                ...............................       ♣ 효도에 관한 명언 모음 /솔밭 ♣ 한 아버지는 열 아들을 키우나 열 아들이 한 아버지를 봉양키 어렵다. 독일격언 사람의 아들된 자의 몸은 곧 부모의 몸이다. 몸조차 자기 것이 아니어든 하물며 재물이 자기 것일 수 있으랴. '소학' '명론' 제 부모를 사랑하는 자는 감히 남을 미워하지 못하고 제 부모를 공경하는 자는 감히 남을 업신여기지 못하나니 사랑하고 공경하는 마음을 제 부모에게 다하고 보면 덕스러운 가르침이 백성들에게까지 미쳐서 천하가 본받게 될 것이니 이것은 대개 친지로서의 효도이다. 공자 어린이들의공경심이 모든 선행의 기초이다. 키케로 네 자식들이 해주기를 바라는 것과 똑같이 네 부모에게 행동하라. 소크라테스 그 사람됨이 부모게 효도하고 어른께 공손하면서 상사에게 반항하는 자는 드물다. '논어'유자 집안이 화목하면 가난해도 좋거니와 의롭지 않으면 부자인들 무엇하랴. 오로지 한 자식의 효도만 있다면 자손이 많아서 무엇하랴. 명심보감 부모치고 자기의 자식이 효도하기를 바라지 않는 이는 없다. 그러나 효자라고 하여 반드시 부모의 사랑을 받지 못한다. 장자 아버지 살아 계실 때 그 뜻을 보고 아버지 돌아가심에 그 행하심을 보게 되나니 돌아가신 지 3년 동안 아버지의 도를 고치지 않아야 비로소 효도라 이를 수 있으리라. 이이 효자로서 깊은 사랑이 있는 자는 반드시 얼굴에 화기가 어려 있고 화기가 어려 있는 자는 반드시 즐거워하는 빛이 있으며 즐거워하는 빛이 있는 자는 반드시 모습에 나타난다. '예기' '명론' 어떤 사람은 수레를 끌고 장사를 하여 부모를 섬길 시간이 없는 경우도 있고, 어떤 사람은 갑작스러운 부모의 사망으로 부모에 대한 보은의 기회를 잃는 경우도 있다. 그러나 주요한 문제가 여기에 나타난다. 그것은 부모에 대한 보은의 감정이 흔히는 부모가 사망한 이후에야 고개를 든다는 사실이다. 강유위 공경하는 마음으로써 효도하기는 쉬워도 사랑하는 마음으로 효도하기는 어렵다. 장자   사람의 몸뚱이와 머리카락과 피부는 모두 부모에게서 받는 것이다. 감히 이것을 상하게 하지 않는 것이야 말로 효도의 시작이며 몸을 세워 도를 행하고 이름을 뒷세상에 드날려서 부모를 빛나게 하는 것은 효도의 마침이니라. 공자 다섯가지 형벌의 죄목이 삼천에 이르되 불효보다 더 큰 죄는 없다. 공자 효자의 어버이 섬김은 공경을 다하고 봉양함에는 즐거움을 다하고 병드실 때엔 근심을 다하고 돌아가신 때엔 슬픔을 다하고 제사지냄엔 엄숙을 다한다. 공자 효자는 부모에게 잘못이 있으면 기운을 낮추고 낯빛을 부드럽게 하여 비록 종아리를 맞아 피가 흐를지라도 공경과 효심을 일으켜 그 부모를 잘못이 없는 곳에 이르게 하고야 만다. 이래자 부모는 오직 자식의 질병을 걱정한다. 부모에게 걱정을 끼치지 않는 것이 효이다. 세상의 부모가 가장 걱정하는 것은 자식의 병이다. 그러므로 어쩌다가 자신의 부주의로 인해 병에 걸리거나 해서는 안된다. 논어 기색을 조심하라. 부모를 섬기는데 있어서는 부드러운 기색으로 대하도록 한다. 이것을 조심하지 않으면 효행이 될 수가 없다. 색이란 단지 언색 뿐만 아니라 태도 언행의 모든 것이 이에 포함된다. 논어 부모가 계실 때는 슬하를 멀리 떠나지 말도록 유의하라. 부모에게 걱정을 끼치지 않도록 노력하는 것이 자식된 도리이다. 논어 내 집 노인을 공경하는 마음으로 남의 노인도 받든다. 맹자 부모가 모두 건재하고 형제에게도 별다른 사고가 없음은 인생의 첫째 가는 낙이다. 맹자 남이 나를 정중히 대하여 줄 것을 바라거든 무엇보다도 내가 먼저 정중하게 대하여 주어야 한다. 명심보감 내가 어버이에게 효도를 하면 자식도 또한 내게 효도를 할 것이니 자신이 이미 효도를 하지 않으면 자식이 어찌 효도하게 되겠는가? 명심보감 네 부모를 공경하라. 네 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라. 성경 무릇 효도는 덕의 근본이다. 모든 가르침이 여기에서 시작되는 것이다. 효경 부모가 살아 계시거든 멀리 놀러 다니지 말 것이며 부득이 외출하게 되거든 반드시 연락할 곳을 정하여 두어야 한다. 논어 부모는 오직 자식의 병을 걱정할 따름이다. 논어 부모에게 순종하라. 그러면 복을 받을 것이다. 성경 사람의 행위 가운데 효도보다도 큰 것이 없고 어버이를 공경하는 것은 그를 하느님 옆에 모시는 것 보다 큰 것이 없다. 효경 사람이 예가 있으면 편안하고 예가 없으면 위태롭다. 그렇기 때문에 예는 배우지 않을 수 없다. 무릇 예라고 하는 것은 자기를 낮추고 다른 사람을 높이는 것을 말한다. 예기 자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라. 이것이 옳으니라. 네 아버지와 어머니를 공경하라. 이것이 약속있는 첫 계명이니 이는 내가 잘 되고 땅에서 장수하리라. 성경 자식이 능히 부모의 마음으로 마음을 삼을 것 같으면 효도 할 것이다. 논어 효도하고서 어질지 않은 사람이 없고, 효도하고서 의롭지 않은 사람이 없으며 효도하고서 예의가 없고 지혜가 없고 신용이 없는 자가 있을 수 없는 것이다. 효경 효자가 부모를 모시는 마음은 마치 소중한 옥을 붙잡고 있는 것 같고 가득한 그릇을 받들고 있는 것 같아서 정성스럽고 조심성 있게 하여 이겨내지 못하는 것처럼 하고 당장 떨어뜨리거나 잃어 버리듯이 겁내고 있는 모양을 한다. 예기 다섯가지 형벌의 죄목이 삼천에 이르되 불효보다 더 큰 죄는 없다. 공자 요람을 흔드는 손이 세계를 통치하는 손이다. W.R.윌리스 어머니의 마음은 자식의 공부방이다. H.W비처 어머니란 어린 자식이 입과 마음에서는 하나님과 같은 이름이다. 대커리 나무가 조용히 섰고자 하나 바람은 멎지 아니하고, 자식이 효도를 하고자 하나 어버이가 기다려 주기 않는다는 글을 읽고 나는 온 밤을 눈물로 새웠노라. '연수약언'육어 요즈음은 부모에게 물질로써 봉양함을 효도라 한다. 그러나 개나 말도 입에 두고 먹이지 않는가, 공경하는 마음이 여기에 따르지 않는다면 무엇으로써 구별하랴. 공자 부모의 연세는 반드시 알고 있어야 한다. 한편으로는 기뻐해야 하고 한편으로는 늙어 돌아가실까 두려워해야 하기 때문이다. 논어 아내와 아들을 사랑하는 마음으로 부모를 섬기면 그 효도에 마음과 정성을 다함이라. 명심보감 아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니 두 분 곧 아니시면 이 몸이 살았을까. 하늘 같은 은덕은 어디다가 갚사오리. 정철 천하의 모든 물건 중에서 내 몸보다 더 소중한 것이 없다. 그런데 이 몸은 부모가 주신 것이다. 이이 부모가 사랑하시면 기뻐하여 잊지 말고 부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여 원망하지 않고 부모에게 잘못이 있거든 부드러이 간하여 거역하지 말아야 한다. 증자 부모를 사랑하는 사람은 남에게 미움을 받지 아니하고 부모를 공경하는 사람은 남에게 업신여김을 받지 않는다. 소학     "사랑은 허다한 죄를 덮느니라" 벧전4:8